Древний Египет

«НАРО?ДЫ МО?РЯ», условное обозначение племен или народов, нападавших в 13-12 вв. до н. э. на Египет с моря и с суши (из М. Азии). До этого обитали, возможно, в М. Азии или на Балканском п-ове.

* * *

«НАРО?ДЫ МО?РЯ», египетское название ряда народов Эгеиды, принявших участие в великом европейско-азиатском переселении народов 13-12 вв. до н. э.

Началом переселения, ставшего важнейшим рубежом в истории Южной Европы и Ближнего Востока, послужила экспансия индоевропейцев, населявших бассейн верхнего и среднего Дуная. По неизвестным причинам в 1-й половине 13 в. до н. э. они внезапно двинулись к югу и западу в направлении Балканского (фрако-фригийцы и иллирийцы), Апеннинского (вторая волна италиков, предки самнитов и латинов) и Пиренейского (протокельты) полуостровов, вызывая «по цепочке» новые и новые движения племен: около 2-й четв. 13 в. более ранние индоевропейцы центральной Италии (прежде всего сикулы) оказались вытеснены на Сицилию, а около 3-й четверти 13 в. какие-то группы фригийцев вторглись в Грецию и Малую Азию, где возникло первое фригийское царство на реке Сангарии [в хеттских источниках — Ассува].

Эти потрясения, в свою очередь, подтолкнули жителей Эгеиды к дальнейшим набегам на Восточное Средиземноморье. Около 1220 обширный союз племен (известен по египетским источникам), включавший ахейцев-«акайваша», протоэтрусков-«турша», ликийцев с берегов Эгеиды, шерданов и сикулов-«шекелеш» c берегов Ионического моря, обрушился на Египет, но был отбит фараоном Мернептахом.

Наконец, в конце 13 в. иллирийцы-гиллы вторгаются в Грецию и опустошают Пелопоннес (возможно, т. н. первый поход Гераклидов в греческой традиции), а ахейские предводители вторгаются в Ликию и борются с хеттами за Кипр. Как решительную попытку продолжения заморской экспансии ахейцев следует рассматривать происходившую между ахейской и западно-малоазиатской коалициями т. н. Троянскую войну (ок. 1190-1185). Разорившая все западное побережье Малой Азии, война сопровождалась новым неудачным набегом разоренных эгейско-малоазийских народов — «теккер»-тевкров и балканско-эгейских «пелесет»-пеласгов (?) — на Египет (ок. 1186), а после окончательной гибели Троянской державы переросла в опустошительное совместное нашествие победителей-ахейцев и разгромленных ими малоазиатов на южное побережье Малой Азии, Восточное Средиземноморье и Египет (смутные воспоминания об этих временах отразились в легендах о приключениях героев Троянской войны, блуждавших после своей победы по всем странам света).

Разгромив южные владения хеттов, южнокиликийское царство Киццувадна, где утвердилась династия легендарного Муксаса, а затем Кипр и Угарит в Сирии, союзники (тевкры, «пелесет», «денены»-данайцы и «шекелеш») были разгромлены в Египте Рамсесом III (ок. 1183); остатки «пелесет» (в Библии филистимляне) и тевкров осели на побережье Палестины (которая и получила от них свое название). Одновременное переселение балканцев-фригийцев уничтожило Хеттское царство (ок. 1185). Движение «народов моря» ввергло не только Восток, но и Эгеиду в период бурных потрясений, завершившихся ок. 1125 окончательным разгромом самих ее обитателей дорийцами.

Египетская религия, существовавшая на протяжении почти четырех тысячелетий, базировалась на культе животных. Каждый египетский ном (город-государство) имел свое священное животное или птицу: кошка, лев, бык, баран, сокол, ибис и др. Особенно почитались змеи. Кобра Уаджит была покровительницей Нижнего Египта. Ее изображение находилось на головном уборе фараона. Наряду с соколом, пчелой и коршуном она олицетворяла царскую власть. На амулетах кобру помещали рядом со священным глазом - символом бога неба Хора. Умершее культовое животное бальзамировали и хоронили в священных гробницах: кошек в городе Бубастис, ибисов в городе Иуну, собак в городах своей гибели. Мумии священных змей хоронили в храмах бога Амона-Ра. В Мемфисе в грандиозном подземном некрополе обнаружено большое число каменных саркофагов с мумиями священных быков. Убийство священного животного каралось смертной казнью. По представлениям египтян душа умершего человека в течение 3 тыс. лет находится в телах обожествленных животных и птиц, что помогает ей избегать опасностей загробного мира. Этим Геродот объясняет суровость наказания за убийство священного животного.

Главными богами врачевания считались бог мудрости Тот и богиня материнства и плодородия Исида. Тот изображался в виде человека с головой птицы ибис или воплощался в образе павиана. И ибис, и павиан олицетворяли в Древнем Египте мудрость. Тот создал письменность, математику, астрономию, религиозные обряды, музыку и что особенно важно - систему лечения болезней природными средствами. Ему приписываются самые древние медицинские трактаты.

Исида считалась создательницей магических основ врачевания и покровительницей детей. Лекарства с именем Исиды даже упоминаются в трудах древнеримского врача-фармацевта Галена.

У древнеегипетской медицины были и другие божественные покровители: могучая львиноголовая богиня Сохмет, защитница женщин и рожениц; богиня Тауэрт, изображавшаяся в виде самки гиппопотама. Каждый новорожденный египтянин независимо от социального статуса лежал рядом с небольшой статуэткой Тауэрт.

Египетский торговый корабль — тип дреевнеегипетского судна.

Общая информация

Постепенно люди научились не только управлять кораблями при помощи весел, но и ходить под парусом. В гробницах III династии были найдены изображения грузовых судов, приводимых в движение как веслами, так и парусом. На некоторых изображениях судов комплекса памятников додинастического периода Египта Негады II (4 тыс. до н. э.) отчётливо виден парус. Египетские торговые корабли ходили в основном по Нилу.
[править] Устройство корабля

Размерения кораблей данного типа: 14-20 м в длину и 5 м в ширину. На двуногой съёмной мачте корабля крепился узкий прямоугольный парус. Шесть рулевых весел, в свою очередь, закреплялись на кормовом помосте. Гребные весла могли убираться и гребли ими без упора, как на современных каноэ.

Учитывая, что корпус корабля был набран из тщательно обработанных акациевых плашек и был непрочен, для более жесткой связи судостроители Древнего Египта протягивали вдоль корпуса канат на стойках. Весь корпус корабля также был плотно опоясан плетеным канатом. На данном типе судна имелась палуба.

Всем доброго времени суток.
Предлагаю написать ваши предложения по улучшению группы. Что добавить, что убавить? Может кто-то хочет стать соруководителем группы??

Саркофаги и гробницы, в которые помещали мумии, значили для египтян не меньше, чем сам процесс бальзамирования. Зачастую их роскошно декорировали, а надписи и украшения были важной частью того, что понадобится умершему на пути в загробное царство.

Всякий состоятельный египтянин заказывал гроб для своей мумии. Во времена Древнего и Среднего царства гробы были прямоугольными, ярко раскрашенными и имели уджат – око, помещавшееся па боковой стороне гроба на уровне головы, чтобы умерший мог видеть происходящее вокруг. Во времена Среднего царства египтяне стали изготавливать гробы, повторявшие формы человеческого тела. Уджат теперь стал не нужен, поскольку у саркофага было свое «лицо» – маска с изображением покойного. Для тех, кто был богат или принадлежал к царской фамилии, после смерти делали несколько гробов. аккуратно вкладываемых один в другой. Иногда они помещались в большой саркофаг – внешний гроб, сделанный из камня. Обычно гробы были прямоугольными, но в Позднее царство некоторые обрели пропорции человеческого тела.

Внутри гробницы

Гробницы имели самый разнообразный вид и размеры, начиная от кирпичных мастаб раннего периода до удивительных царских пирамид и вырубленных в скалах гробниц. Гробницы строили для богатых; бедных хоронили в песке. Все гробницы имели погребальную камеру, куда помещался саркофаг или гроб. В некоторых из них были и другие камеры, «часовни», где оставляли пищу для Ка покойного. Сама погребальная камера опечатывалась, но египтяне считали, что Ка способен проникать внутрь камеры и выходить наружу. Внутри рисовалась или вырезалась ложная дверь, через которую человек и Ка могли войти в загробный мир.

Роль изображений

Фрески, надписи и рельефы на стенах гробниц служили не только украшением. Они воспроизводили в улучшенном виде сцены быта покойного, чтобы и в загробном к мире он мог вести привычный образ жизни. Ведь посмертное существование было продолжением земного: вельможа оставался вельможей.

Готов к загробной жизни

Египтяне верили, что жизнь после смерти будет очень похожа на жизнь земную. Покойному предстоит жить и исполнять свои обязанности, и поэтому ему потребуются многие вещи, которыми он пользовался в этом хмире: одежда, еда, утварь, предметы обстановки. Очевидно, люди надеялись, что в загробном мире жить будет гораздо лучше – урожаи будут всегда богатыми, а жизнь – приятной и спокойной. Но на всякий случай, если все-таки придется выполнять тяжелую работу, рядом с телом помещались маленькие фигурки (ушебти) слуг и работников умершего, которые по его приказу будут все делать.

Тексты-путеводители

Надписи на стенах гробниц должны были направлять покойного в его трудном путешествии в загробный мир. Во времена Древнего царства внутри царских пирамид и гробниц вельмож вырезали заклинания и молитвы. Эти надписи получили название «текстов пирамид». В эпоху Среднего царства эти надписи наносились и на сами саркофаги (такие адаптации получили название «тексты саркофагов») и были доступны каждому египтянину, способному приобрести саркофаг. В Новое царство заупокойные заклинания и молитвы писались на папирусах и коже. Эти свитки известны как «Книга Мертвых», где речь шла о погребении, возрождении умершего, приобщении его к загробному миру, а также помещался перечень молитв (чтобы обезопасить мумию) для чтения в течение всего года. При XVIII-XIX династиях «Книга Мертвых» была заменена другими сборниками – «Книгой врат», «Книгой дня», «Книгой ночи», «Литаниями Ра».

* Дома и жилища
Богатые люди жили в роскошных загородных поместьях. Усадьба состояла из множества комнат с большой залой для приема гостей в центре. Стены как внутри, так и снаружи были оштукатурены и украшены росписями. Нередко устраивались также сады с тенистыми деревьями, прудами и колодцем.
Деревянная мебель считалась роскошью, позволить ее себе мог далеко не каждый египтянин, и дома были обставлены весьма скромно. Столы, стулья и кровати изготавливали из местных пород дерева или тростника В усадьбах вельмож стояла дорогая мебель из привозной древесины (из эбенового дерева или кедра, например), инкрустированная слоновой костью, драгоценными металлами, полудрагоценными камнями и фаянсом, а у сановников и покрытая золотом. Освещали дома масляными лампами из алебастра: в них наливали льняное масло и вставляли фитиль (скрученную и просмоленную ткань).
Поскольку земли, пригодной для строительства, в Древнем Египте не хватало, дома в городах : располагались близко друг другу и были высокими, нередко достигая четырех этажей. Улицы при этом оставались узкими и были всегда очень многолюдными. Канализации не существовало, каждая хозяйка сама заботилась о чистоте в доме, отходы выбрасывали, а помои выливали в ямы, в реку или попросту на улицу. Люди старались больше времени проводить на крышах, чтобы насладиться дуновением прохладного ветерка и убежать от запахов, заполнявших улицы.
Древнейшие дома египтяне возводили из сплетенных в пучки тростниковых стеблей и деревянных кольев. К моменту объединения страны вместо этих материалов уже использовали глиняные кирпичи. С этих пор все -и богатые, и бедные – жили в домах, построенных из кирпича-сырца. Отличались они только размерами, оформлением и благоустроенностью.

* Ежедневный труд
Без таких вещей и продуктов, как хлеб, масло, пиво, льняные ткани, кожа, глиняные кирпичи, египтяне действительно не могли обойтись. Их производство, возможно, не требовал высокой квалификации и не пользовалось особым уважение: однако именно на них держалась жизнь египетского общества.
До эпохи Нового царства рабов в Египте было немного, однако у богатых людей были слуги, они выполняли домашнюю работу и прислуживали гостям. Ведя постоянные войны, египтяне после каждого удачного похода пригоняли несколько тысяч человек — для царских и храмовых хозяйств, поместий вельмож, офицеров и воинов, владевших наделами земли. Пленников направляли на работы в карьер или на стройку, ухаживать за скотом или возделывать поля, в ремесленные мастерские или на домашние работы.

Кошка была одним из многих животных, которым поклонялись в Древнем Египте. Она являлась символом плодородия.

Египетские кошки

Известно о представителях трёх видов из мелких диких кошачьих, живших в Древнем Египте.

Дикая ливийская, иначе африканская кошка или степная (felis silvestris lybica) — наиболее распространённая. Подвид, который можно обнаружить в Африке, за исключением Сахары и тропических лесов, а также на Ближнем и Среднем Востоке. Её размер колеблется от 50 до 70 см, а вес — от 3 до 7 кг. Внешне напоминает короткошерстную домашнюю кошку, но отличается более крупным размером и удлиненными конечностями. Преимущественно ночное животное, охотящееся в сумерках или ночью. Днём прячется в норах или под деревьями, укрываясь от жары.

Камышовый кот или хаус (felis chaus) — мелкая дикая кошка, живущая на влажных территориях (её можно обнаружить во многих местах вплоть до Азии). Крупнее, чем дикая ливийская кошка, но с более короткими лапами, её размер достигает от 60 до 75 см, а вес — от 10 до 15 кг. У неё длинная и тонкая морда, чёрные кисточки на ушах. Шерсть — густого терракотового цвета, с чёрными полосками на лапах.

Сервал (felis serval) — это кошка, родом из Нубии (её можно обнаружить от Юга Сахары до Южной Африки). Преимущественно ночное животное, живёт в саванне. Средний размер — примерно 70 см, вес колеблется от 14 до 18 кг, обладает приподнятым телом на длинных лапах. Шерсть покрыта пятнами дикого коричневого цвета, которые просветляются ближе к животу. У неё большие уши, маленькая голова и большие глаза.

Кошки в повседневной жизни
Мумия кошки (Музей Лувр)

В античности Египтяне называли кошку ономатопеей «миу», которая имеет транскрипцию «miw» для мужского рода и «miwt» для женского (в русском языке присутствует схожая ономатопея в глаголе «мяукать»).

Предположительно, одомашнивание кошки произошло в Египте в течение III тысячелетия до н. э. До того, как стать домашним любимцем, ценящимся за свою мягкость, грациозность и беззаботность, кошка, прежде всего, стала оберегающим животным. Охотясь на мелких грызунов, они оберегали амбары, где Египтяне хранили свою провизию (прежде всего — пшеницу), жизненно важную для этого сельскохозяйственного народа. Охотясь на крыс, кошки устраняли источник серьёзных заболеваний (таких как чума). Наконец, охотясь на змей (обычно рогатых гадюк), они делали близлежащие окрестности более безопасными.

Видимо, каждый храм, в котором имелись свои кошки, был очень важным — к ним был приставлен собственный «страж кошек» (важный пост, передаваемый по наследству). Кошки, как и другие священные животные, обладали особым статусом в египетском обществе. Таким образом, было запрещено убивать или даже причинять малейший вред кошкам, а нарушителей ждало ужасное наказание вплоть до смерти (наказание, конечно, было сопоставимо значимости кошки). Диодор Сицилийский (греческий историк) описал сцену, произошедшую в 60 году до н. э.: римская повозка случайно переехала египетскую кошку и, вопреки порядкам фараона Птолемея XII, египетский солдат убил возчика.

Тысячи мумий кошек, обнаруженных на кошачьих кладбищах, наводят нас на мысль о том, что они были наиболее популярными животными в Древнем Египте. Однако, большое количество обнаруженных мумий кошек может также объясняться их малым размером (легче похоронить кошку, чем быка). Во дворцах кошки были домашними животными, которые содержались преимущественно в роскоши. Традиция требовала, чтобы их хозяева сбривали себе брови в дань уважения, когда кошки уходили в последний путь. Траур длился семьдесят дней — время всей мумификации. Иногда кошка сопровождает своего хозяина в загробную жизнь под видом статуэтки (или высеченного рисунка на гробах). Изображения кошки также можно найти на многочисленных вазах, драгоценностях и посуде, равно как и на рисунках (под местом женщины, как защитный символ).

Кухонная утварь была довольно примитивной. Главенствующее место в ней занимали переносные глиняные печи цилиндрической формы, высотой около метра, с дверцей в нижней части для подачи воздуха и выгребания золы, с решеткой или прутьями внутри, на которые клали топливо.

Разумеется, у них был дымоход, но художники не изобразили ни одной печи с трубой. Сверху ставили котел с двумя ручками, различной величины и диаметра, иногда даже большего, чем сама печь. В случае нужды повар мог обойтись и без нее. Он просто ставил котел на три камня, а под ним разводил костер из дров и углей.

Кроме того, существовали металлические мангалы в виде невысокого сундучка без дна. Горючее укладывали в них на плиту с отверстиями. В гробнице Псусеннеса был найден один такой маленький "мангал" времен Рамсеса II. Тяга в них, разумеется, была отвратительной, и повару приходилось все время раздувать огонь веером. Каменного угля не было ни в Египте, ни в соседних странах. Поэтому повара, как и все ремесленники, кто имел дело с печами, - кузнецы, гончары и прочие, - использовали древесный уголь или дрова.

Древесный уголь, "джабет", упоминается в документах Сиута как ценный товар. Количество его, приведенное в календаре Мединет-Абу и в папирусе Харриса, довольно невелико. Уголь доставляли в мешках и в корзинах. Для того чтобы разжечь огонь, египтяне пользовались так называемыми "огневыми палочками". Они тоже были редким товаром. Даже такой значительный храм, как Карнак, получал всего шестьдесят палочек в месяц, по две в день. Они были известен с глубокой древности, поскольку один из самых древних иероглифов уже воспроизводит их упрощенное изображение.

Приспособление для разжигания огня состояло из двух частей: палочки с заостренным концом и утолщенным основанием и своего рода стаканчика. Материал для него привозили из южных стран.

В египетских семьях, которые не могли получить эти "огневые палочки" официальным путем, разжигание огня, наверное, было проблемой. Египтянам оставалось только просить у добрых и предусмотрительных соседей немного горящих углей.

Кухонная утварь состояла из котлов, тазов, кувшинов и глиняных мисок не говоря уже о сумках, мешках и корзинах и корзиночках для провизии. Были у египтян и столы на трех или четырех ножках для разделки мяса и рыбы и для обработки овощей, а также низенькие столики, чтобы можно было готовить, сидя на корточках, и, наконец, небольшие козлы, на которых подвешивали мясо и птицу.

В языке египтян существовало два глагола для обозначения приготовления пищи на огне: "песи" и "ашер". Первый, "песи" - "кипятить", "варить" - относится к молоку и мясу. Иногда на очаге стоит глубокий котел. Но мы не знаем, как подавали египтяне вареное мясо: кусками или рубленое с овощами и приправами или же скатывали его в шарики и делали нечто вроде котлет. Египтяне не оставили нам ни одной поваренной книги, однако мы можем судить об их изобретательности по медицинским папирусам, где приводятся рецепты снадобий против желудочных расстройств и болезней.

Что же в целом отличало отношение к женщине того времени? Как выглядели египтянки? Чем они жили? Ответы на эти и другие вопросы будут даны в данной статье.

Но сначала давайте вспомним о каком времени мы говорим. Историю Древнего Египта делят на 3 периода:

-Древнее царство(3000-2400 гг. до н. э.),

-Среднее царство (2400-1710 гг. до н. э.),

Новое царство (1580-1090 гг. до н. э.).
Прежде всего, стоит сказать о том, что женской внешности уделялось очень большое внимание. У любой женщины в доме была масса шкатулок, коробочек и ларчиков для хранения украшений и косметики. Что касается украшений, то в период Древнего царства были распространены амулеты и подвески, позже к ним присоединяются дорогие, затканные золотом и драгоценными камнями, цветными стеклянными бусами круглые шейные украшения символизировавшие солнечный диск. Широко были распространены ручные и ножные браслеты, подвески, кольца, бусы, золотые диадемы и пояса.
Больше всего времени и усилий тратилось на внешний вид волос. Все то, что ныне "изобретается" всевозможными косметическими компаниями и салонами красоты, было изобретено еще в давние времена, а точнее, в Древнем Египте. Спали тогда не на мягких подушках, наслаждаясь комфортом, а на специальном жестком изголовье кровати, которое помогало сохранять прическу. Сама же прическа, проделала долгий путь и менялась от коротких гладких прямых волос средней длины, до длинных, уложенных косичками в причудливые сооружения, украшенные цветами, перьями и металлическими безделушками.
Косметика для дочерей Нила имела не меньшее значение, чем еда и питье. Даже простым работницам вместе с дневной порцией пищи обязательно выдавали ароматические масла для протирания тела. Косметический набор считался предметом первой необходимости не только для земной, но и для загробной жизни. Рядом с усопшей клали около десяти видов косметических средств. Женщина и у врат Царства Мертвых должна была, выглядеть великолепно. В косметический набор женщин того времени входили: карандаш для глаз и бровей, лак для ногтей, помада, душистая вода. Мода на макияж существовала так же, как и на прически, вспомните изображение Нефертити - тонкая линия бровей, длинные стрелки в уголках глаз...

посмотри на женщину Древнего Египта в целом: средний рост египтянки не привышал 155 см, но тела их были гибкими и стройными, а осанка прямой, от постоянного ношения корзин на голове.
Основным материалом для нарядов служил лен, изумительного качества, тончайшая ткань использовалась при пошиве платьев, называвшихся калазирис (напоминающих современный сарафан), такая одежда была традиционной как для знатных женщин, так и для рабынь, отличие состояло лишь в отделке. Килограмм пряжи состоял из нити длиной более 200 километров. Такое полотно называли "тканым воздухом", поскольку разглядеть отдельную нить простым глазом было невозможно. Ткали его мужчины в темных сырых подвалах. Работали они на ощупь, сырость же помогала сохранить эластичность нити. В период Нового царства одежда становится более различима классово, приходят новые варианты фасонов, расцветок и фактур. Обувь представляла собой сандалии из пальмовых листьев или папируса, которые прикреплялись к ноге кожаными ремешками. Родовитые египтяне украшали ремешки изысканными рисунками и драгоценными камнями.
Девочки выходили замуж в 12 лет. Вот каким должно было быть отношение к жене:

1) Подскажите, где можно найти красивые картинки из Книги мертвых с комментариями? Возможно даже из разных папирусов. Но больше всего интересует папирус Ани, как самый красивый.

2) Купил Книгу мертвых в переводе Баджа. Там есть описания глав и сами главы. Но, найдя тексты Книги на английском в Интернете, убедился, что там нумерация глав совсем другая.

Вопрос: есть ли общепринятая нумерация глав из Книги? Или каждый папирус нумеруется по-своему?

3) Где можно посмотреть на тексты Книг иероглифами, транслитерацию и перевод?